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===Aquino===
[[Archivo:Aquino,_Tomas_de.jpg‎ | Santo Tomás de Aquino | 220px]]

'''Santo Tomás de Aquino'''

n. Roccasseca, Lacio, Italia, 1225 <br/>
m. Fossannuova, Lacio, Italia, 7 de marzo, 1274 <br/>
'''Teólogo y filósofo italiano'''


Descubrió en el mundo creado un orden divino, que es la base de la ley natural.
Sentó sobre bases firmes la moral, principalmente desde premisas platónicas y estoicas.
Lord Acton lo llamó el “primer liberal” por que fue el primero que insistió en la obligación moral de limitar el poder de los príncipes y en la dignidad infinita de toda persona. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Aristóteles===
[[Archivo:Aristoteles.jpg‎ |Aristóteles | 220px]]

'''Aristóteles'''

n. Estagira, Macedonia, 384 a.C . <br/>
m. Calcis, isla de Eubea, Macedonia, 324 a.C. <br/>
'''Filósofo griego''' 


'''“El bien del hombre es una actividad del alma de acuerdo con la virtud”. ''Ética a Nicómaco''.''' 

Aristóteles es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad.
Aristóteles escribió dos obras sobre ética: ''Ética a Nicómaco'' y ''Ética a Eudemo''. Para él, toda la actividad del hombre tiende hacia algún fin, algún bien, por lo que su ética es una ética de bienes ya que supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un bien determinado. El bien supremo es la felicidad y la felicidad es alcanzar la sabiduría. 
[[Aristóteles | Lea más... ]]

(Roberto Blum)

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===Bentham===

[[Archivo:Bentham,_Jeremias.jpg‎|Jeremías Bentham | 220px]]

'''Jeremías Bentham'''

n. Londres, Inglaterra, 15 de febrero, 1748 <br/>
m. Londres , Inglaterra, 6 de junio, 1832 <br/>
'''Filósofo, economista y jurista británico'''


Como buen ilustrador, Bentham quiso poner las bases científicas, o sea racionales, a la vida moral. Por ello, adoptó el principio utilitario: en cada acto libre buscar la mayor felicidad del mayor número posible de personas. Explicó que todos los hombres están sujeto a dos señores: el placer y el dolor. Por tanto, el hombre debe guiarse en su conducta de tal manera que incremente el placer y disminuya el dolor.

Ese principio utilitarista era semejante al de los epicúreos de hacía más de dos mil años en Grecia. Sin embargo, en Bentham tiene una vertiente diferente. Los epicúreos habían sido ferozmente individualistas: siempre hablaban en términos de ''mi'' placer y ''mi'' dolor. En cambio, para Bentham, no hay que olvidar que el hombre vive en sociedad. Tenemos entonces que incluir en nuestro cálculo el placer y el dolor de los demás. Pero la palabra "placer" es ambigua porque los placeres son muy subjetivos. Bentham prefiere, entonces, usar el término "felicidad". Esta visión utilitarista ha moldeado muchísimo la conducta hasta hoy día. 

Es la visión que de hecho predomina en el mercado. Influyó mucho en John Stuart Mill (Mill acuña esa palabra rara "utilitarismo"). El concepto ha sido atacado de un lado por los marxistas, que resienten su individualismo, y del otro lado por los liberales, que desconfían de su constructivismo. Hayek niega que sea posible que el hombre pueda 
actuar científicamente, en base al principio de la mayor felicidad para el mayor número posible. Primero porque no podemos comparar la felicidad de un hombre con la felicidad de otro y, segundo -más importante-, porque nunca podemos saber, a largo plazo, cuáles habrán de ser las consecuencias últimas de nuestros actos. El aporte de Bentham, sin embargo, ha sido el intento heroico de fundamentar racionalmente a la moral y la legislación sobre bases no teológicas ni metafísicas, y ha servido de punto de partida para muchas escuelas de ética en las que las consecuencias, no las intenciones de los agentes, 
son el criterio decisivo. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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=== '''Bostrom''' ===

[[Archivo:Nick Bostrom.jpg|Nick Bostrom|220px]]

'''Nick Bostrom''' <br/>

n. 10 de marzo, 1973 <br/>
'''Filósofo sueco''' <br/>


Ph.D. Nick Bostrom es profesor de Ética Aplicada y Director del [http://www.ox.ac.uk/research/humanities/people/showcase_people.html Instituto de Humanidades del Futuro] en la Universidad de Oxford.  El profesor Bostrom también tiene antecedentes en cosmología, neurociencia computacional, lógica matemática, filosofía e inteligencia artificial.  Es autor del libro:  ''Anthropic Bias:  Observation Selection Effects in Science and Philosophy''.  [http://www.nickbostrom.com/ Lea más...].

===Darwin===

Retrato de acuarela por George Richmond, finales de la década de 1830
[[Archivo:Darwin,_Charles_young.jpg‎ |Charles Darwin | 220px]]

'''Charles Darwin''' 

n. Shropshire, Inglaterra, 12 de febrero, 1809 <br/>
m. Kent, Inglaterra, 19 de abril, 1882 <br/>
'''Científico inglés''' 


La obra de Darwin es una cima de la Revolución Científica. Su pensamiento revolucionó -como pocos científicos lo han hecho en la historia del mundo- la visión del hombre sobre sí mismo y de su posición en el cosmos. Darwin fue quien acertó con el proceso biológico evolutivo (por lo menos inició el acierto respecto de la idea) que se cierra con la doble hélice de Watson y Crick. Puso más clara la posición de la especie humana como un eslabón más en la evolución de las especies. 

El impacto de esta obra revolucionó profunda y definitivamente el enfoque científico sobre los orígenes de la vida y del hombre. Sus implicaciones fueron particularmente devastadoras para el creacionismo ingenuo de los teólogos anteriores a su tiempo. Con su 
teoría, Darwin también puso fin a las interpretaciones mecanicistas de la vida (que la vida se puede explicar sobre los mismos principios que la materia inerte). Desde la publicación de ''El Origen de las Especies'' no sólo nos es más fácil entender la vida sino también aventurarnos por la ingeniería genética, el filo cortante de la más moderna tecnología. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

[[Archivo:Darwin,_Charles_(bei_Collier).jpg‎ |Retrato de Darwin | 220px]]

John Collier’s portrait of Darwin in the ''National Portrait Gallery'', London

'''Charles Darwin, in the last paragraph of ''The Origin of the Species'' says:''' "There is grandeur in this view of life, with its several powers, having been originally breathed by the Creator into a few forms or into one; and that, whilst this planet has gone cycling on according to the fixed law of gravity, from so simple a beginning endless forms most beautiful and most wonderful have been, and are being evolved."

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===Erasmus===
[[Archivo:Erasmus.jpg|Desiderius Erasmus de Rotterdam | 220px]]

'''Desiderius Erasmus de Rotterdam'''

n. Rotterdam, Holanda, 27 de octubre, 1466 <br/>
m. Basilea, Suiza, 12 de julio,1536 <br/>
'''Humanista holandés''' 


Erasmo fue un precursor de la tolerancia. 

Desiderius Erasmus Roterodamus fue una personalidad enormemente controvertida y molesta en su época. En la encrucijada entre la Reforma protestante y la obsoleta ortodoxia tradicionalista de la Iglesia cristiana, el cautelosos Erasmo se granjeó la enemistad y el repudio de ambos bandos: un traidor vendido al mejor postor para los luteranos y un peligroso reformista que, con sus doctrinas heréticas había apoyado al reformismo y perjudicado a la Iglesia de Roma.  [[Erasmo | Lea más...]] 

(Elena Diez de la Cortina Montemayor)

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===Freud===

[[Archivo:Freud,_Sigmund.jpg | Sigmund Freud‎ | 220px]]

'''Sigmund Freud'''

n. Freiberg, Moravia, Austria, 6 de mayo, 1856 <br/>
m. Londres, Inglaterra, 23 de septiembre, 1939 <br/>
'''Médico y psiquiatra austríaco''' 


El mundo fue uno antes de Freud y otro después de Freud, por muchas razones.

Nos proporcionó un nuevo entendimiento de nuestra naturaleza, porque nos descubrió el mundo inmenso del subconsciente. Además, Freud permitió la revaloración del sexo en la conducta del hombre. La conducta sexual del hombre ha cambiado por él completamente. Hoy se es más libre de tabúes sexuales, menos prejuicioso, menos condenatorio, menos represivo. Fue una forma de liberar adicionalmente a la mujer, porque en el mundo puritano anterior a Freud se le prohibía satisfacerse sexualmente con la misma libertad 
que el hombre. 

Desde la perspectiva freudiana, la personalidad es tripartita: con una base biológica (el "ello"), otra cultural (el "superego"), y otra psicológica (el "ego"). Según Freud, toda la vida psicológica de hombres y mujeres consiste en las tensiones entre estos tres elementos. Si no se dan rasgos obsesivos o irracionales, tenemos una psique bien ajustada. De lo contrario, tenemos la conducta neurótica o, en el peor de los casos, psicótica. 

Muy interesante es el concepto freudiano de la represión de experiencias emocionalmente inaceptables durante la infancia. Esto hizo de la niñez la etapa más importante en el desarrollo de la personalidad normal o anormal de las personas. 

Otros conceptos, como los de sublimación y transferencia, ayudan a entender las conclusiones de Freud sobre las funciones que la ética y la religión juegan en la vida. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Grocio===

[[Archivo:Grocio,_Hugo.jpg | Hugo Grocio‎ | 220px]]

'''Hugo Grocio  (Hugo van Groot)'''

n. Delft, Holanda, 10 de abril, 1583 <br/>
m. Rostock, Alemania, 28 de agosto, 1645 <br/>
'''Jurista holandés'''


Era un racionalista, sin los presupuestos metafísicos del cristianismo entre sus premisas.
Se apoyaba en el orden natural al modo como lo habían interpretado los estoicos: de una naturaleza que no se apoya necesariamente en Dios. 
En su tratado ''“Sobre el Derecho de la Guerra y la Paz”'' Grocio dijo:  "La razón nos enseña que la paz es un bien y la guerra un mal necesario. Entonces, disminuyamos lo más posible el mal necesario para que tengamos lo más posible del bien que es la paz".

Su propuesta incluye darle bases racionales a lo que hoy llamaríamos el derecho humanitario de la guerra. Quiso contribuir al estilo de Erasmo, a un mundo más humano; es decir, más respetuoso de las personas.

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Hegel===

[[Archivo:Hegel,_Georg_Friedrich.jpg‎ | Georg Hegel |220px]]

'''Georg Wilhelm Friedrich Hegel''' 

n. Stuttgart, Alemania, 27 de agosto, 1770 <br/>
m. Berlín, Alemania, 14 de noviembre, 1831 <br/>
'''Filósofo alemán''' 


De los pensadores filosóficos del siglo XIX, ninguno ha tenido más eco entre los filósofos y sociólogos contemporáneos. Hegel partió de la posición apriorista kantiana: "sólo el espíritu es real", afirma una y otra vez desde el principio.

La lógica dialéctica de Hegel, desarrollada en otras obras suyas, fue el esfuerzo intelectual más ambicioso del pensamiento heroico: del hombre de más estatura que la común y corriente. En ''Fenomenología del Espíritu'', Hegel introduce los conceptos que hicieron una mayor diferencia en la reflexión occidental: espíritu y materia; la dualidad paradójica del amo y el esclavo; la conciencia infeliz (la del judeo-cristianismo); la razón objetiva (en los hecho prácticos de la vida); la dialéctica de la moralidad (incluido el concepto de alienación); la religión como paso para el conocimiento absoluto hasta llegar al Dios sin sus criaturas, das leblose Einsame (el solitario sin vida). No hay rama en el árbol de las "ciencias del espíritu" (así llamadas por Dilthey) o ciencias históricas en el que su importancia no se haga evidente. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Hume===

[[Archivo:Hume,_David.jpg‎ |David Hume | 220px]]

'''David Hume''' 

n. Edimburgo, Escocia, 7 de mayo, 1711 <br/>
m. Edimburgo, Escocia, 25 de agosto, 1776 <br/>
'''Filósofo e historiador escocés.''' 


David Hume es una figura cumbre en la historia de la filosofía (aunque él se veía a sí mismo más bien como un historiador). Fue un espíritu fabulosamente libre. Influido por Berkeley, superó a su maestro en agudeza introspectiva y en el dominio del idioma. Si pudiera resumir en unas pocas palabras cuál fue el papel de Hume durante la Ilustración, diría que Hume fue la ilustración de la Ilustración. 

Hume puede ser adicionalmente interpretado como el antídoto contra todo racionalista constructivista. (Así lo vio al menos Hayek.) En el orden de la libertad, probablemente nadie ha contribuido tanto a darle fundamento para su defensa como Hume, porque al enderezar las armas de la razón contra la razón, le quita a todos los dogmáticos la posibilidad de justificar, en nombre de la misma, su dogmatismo. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')


En el 2011 se conmemora el 300 aniversario del nacimiento de David Hume.  En este [http://itunes.apple.com/gb/itunes-u/david-hume-18th-century-philosopher/id421362095 audio], Nigel Warburton de la Universidad Abierta, se unió a A. C. Grayling y otros filósofos para dialogar sobre las principales teorías de Hume, así como su argumento en contra de los milagros.  Este material forma parte del curso de exploración de la filosofía de la Universidad Abierta.


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===Kant===

[[Archivo:Kant,_Immanuel.jpg| Immanuel Kant ‎| 220px]]

'''Immanuel Kant'''

n. Königsberg, Prusia, 22 de abril, 1724 <br/>
m. Königsberg, Prusia, 12 de febrero 1804 <br/>
'''Filósofo alemán''' 


Su impacto no tiene paralelo en la historia de los últimos dos siglos. Su influjo es comparable al de Platón en el mundo clásico o al de Santo Tomás de Aquino en el medieval. Es imposible querer entender el pensamiento filosófico de hoy, en cualquiera de sus direcciones, si no se ha entendido el de Kant. La ''Crítica de la Razón Pura'' ha sido el análisis más profundo del significado de la Revolución Científica, el cambio "copernicano" como lo llamó el mismo Kant. Fue un doble sintetizador: por un lado reconcilia la visión científica moderna con el valor de la persona de la tradición cristiana y, por el otro, el racionalismo continental de Leibniz y de Wolff con el empirismo 
británico, principalmente el de Hume. 

Su imperativo categórico, esto es, que el hombre está obligado éticamente a cumplir con su deber sin parar mientes en las consecuencias de sus actos, es la expresión más rigurosa de la ética jamás conocida en Occidente. 

Su separación entre derecho (en el fuero externo) y moral (en el fuero interno) también lo hace figurar entre los precursores más importantes del positivismo jurídico reinante. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Kierkegaard===

[[Archivo:Kierkegaard,_Soren.jpg‎ | Sören Kierkegaard | 220px]]

'''Sǿren Kierkegaard'''

n. Copenhague, Dinamarca, 5 de mayo, 1813 <br/>
m. Copenhague, Dinamarca, 11 de noviembre, 1855 <br/>
'''Filósofo y teólogo danés'''


Kierkegaard fue el primero que se definió a sí mismo como "existencialista". Planteó de 
hecho los problemas fundamentales que en el siglo siguiente abordaría el existencialismo. 

¡Kierkegaard es otro mundo! Surge a la escena del racionalismo triunfante del pensamiento europeo, donde el individuo como tal – desde el punto de vista filosófico – se contrae entre los grandes sistemas filosóficos de Hegel y los idealistas alemanes. Kierkegaard gritó una frase que me gusta mucho: "Hegel construyó un gran edificio pero dejó fuera al hombre". Kierkegaard se interesa por el concreto individuo humano. Cree que es diferente del resto de las criaturas precisamente porque tiene una orientación a Dios en una forma consciente, deliberada y única. Pero también lo es en forma angustiosa, porque la fe en Dios significa un salto en el vacío de una evidencia racional. 

Él cree que el hombre se halla en esa situación porque está llamado a ser libre. Que el hombre no simplemente es, sino que se hace con sus escogenicas y decisiones libres. Así entendido, la vocación del hombre es a la escogencia, o estética, o ética, o religiosa. A diferencia de las demás criaturas, tiene existencia antes que una esencia dada, que se constituye por la sucesión de sus escogenicas libres. 

Esta visión existencial de Kierkegaard, con su angustia teológica por lo humano, y su insistencia en la libertad individual, resurge con mucha fuerza en Europa después de la Primera Guerra Mundial. La carnicería espantosa de aquel conflicto hizo que la mayoría de los pensadores les volvieran las espaldas con hastío a las grandes construcciones metafísicas y políticas del siglo XIX que no habían evitado ese cataclismo -sobre todo las 
filosofías de la historia.

El primero que recogió el guante del desafío que Kierkegaard planteó a la filosofía europea fue el alemán Martín Heidegger hacia 1927. Después de él, el que popularizó una visión semejante de la existencia, pero sobre premisas ateas, fue el francés Jean-Paul Sartre. 

El existencialismo barrió filosóficamente después de la Segunda Guerra Mundial en otros muchos campos. Los psicólogos Erich Fromm y Víctor Frankl son grandes exponentes de esta nueva visión. Este pensamiento (la angustia de ser libre como un rasgo permanente de la condición humana y, al final, el miedo a la muerte) fue, además, uno de los factores principales en la convulsión de la década de los sesenta, sobre todo entre la juventud universitaria. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Kurzweil===
[[Archivo:Raymond Kurzweil.jpg|Raymond Kurzweil|220px]]

'''Raymond Kurzweil'''

n. Massachusetts, Estados Unidos, 12 de febrero, 1948 <br/>
'''Inventor'''

Es un inventor estadounidense, además de músico, empresario, escritor y científico especializado en Ciencias de la Computación e Inteligencia Artificial.  Experto tecnólogo de sistemas y de Inteligencia Artificial y eminente futurista. Es actualmente presidente de la empresa informática Kurzweil Technologies, que se dedica a elaborar dispositivos electrónicos de conversación máquina-humano y aplicaciones para discapacitados y es canciller e impulsor de la [http://singularityu.org/ Universidad de la Singularidad de Silicon Valley].  [[Raymond Kurzweil | Lea más...]]

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===Loyola===
[[Archivo:Loyola,_Ignacio_de.jpg‎ |San Ignacio de Loyola | 220px]]

'''San Ignacio de Loyola'''     '''(Iñigo de Oñez y Loyola  o  Iñigo López de Recalde)''' 

n. Loyola, Guipúzcoa, España, 1491 <br/>
m. Roma, Italia, 31 de julio, 1556 <br/>
'''Religioso católico español''' 


Los ''Ejercicios Espirituales'', que transcribió de su propia experiencia, son un entrenamiento en el sentido militar. Incluyen sugerencias para meditar. El método es algo así como el yoga para los orientales. El fin que persigue es un renacer de la vida cristiana en el hombre. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Lutero===

[[Archivo:Luther,_Martin_(_maler_Lucas_Cranach).jpg | Martín Lutero | 220px]]

'''Martín Lutero'''

n. Eisleben, Sajonia-Turingia, Alemania, 10 de noviembre, 1483 <br/>
m. Eisleben, Sajonia-Turingia, Alemania, 8 de febrero, 1546 <br/>
'''Teólogo alemán'''


Sin pretenderlo, fue uno de los padres del individualismo moderno. Para él, la fe es siempre un asunto personal, la relación íntima de la conciencia individual del hombre con Dios a través de la fe, no de las obras.

El individualismo ya era notable en los centros mercantiles del Renacimiento en Italia y en los Países Bajos a través del arte y del pensamiento, pero se hizo mucho más fuerte a partir de las premisas teológicas de Lutero. Ese individualismo es lo que ha marcado el pensamiento moderno de Occidente. 

Lutero fue también el padre de la gramática alemana. Su obra magna, desde el punto de vista filológico, fue la gran traducción que hizo de la ''Biblia'' al alemán, basada en textos hebreos y griegos. Hasta entonces no se había escrito nada serio en vernáculo alemán. Con esta traducción, Lutero vino a significar para Alemania lo que Antonio de Nebrija fue para España. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

Con la traducción de la ''Biblia'' al alemán y otras publicaciones de Lutero sobre actitudes morales (como por ejemplo el ''Catecismo Menor''), la educación moral y cristiana ya no quedaba solamente en las manos de la iglesia sino se le pasó la responsabilidad también a los padres de familia.

(EB)

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

===Maimónides===

[[Archivo:Maimónides.jpg‎|Maimónides | 220px]]

'''Maimónides  (Moshé Ben Maimón)'''

n. Córdoba, España musulmana, 30 de marzo, 1135 <br/>
m. al-Fustat, Egipto, 13 de diciembre, 1204 <br/>
'''Filósofo, talmudista y médico judeoespañol''' 


Es el primer pensador sensible a los dilemas éticos y filosóficos de su fe, precursor de los innumerables escritos que tratan de conciliar las visiones monoteístas de la fe, que no están hechas para un mundo pluralista. 
Las visiones dogmáticas tienden a ser intolerantes porque cada religión cree en las revelaciones de su Dios. Maimónides dice: “No tenemos que chocar. Pasémosle a Dios la carga de prueba, de quien sólo podemos afirmar lo que no es (la teología negativa)”.
Da recomendaciones morales derivadas de Moisés y los profetas para enfrentar los dilemas éticos de todos los días en una sociedad “plurilingüe, multicultural y multiétnica”.  

(Armando de la Torre)

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

===Mill===
[[Archivo: Mill,_John_Stuart.jpg‎ |John Stuart Mill | 220px]]

'''John Stuart Mill''' 

n. Londres, Inglaterra, 20 de mayo, 1806 <br/>
m. Avignon, Francia, 8 de mayo, 1873 <br/>
'''Filósofo y economista inglés'''


Su defensa de la libertad ha quedado como una joya del pensamiento liberal del siglo XIX. También fue su preocupación proteger a las minorías de los abusos de las mayorías.

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

===Montaigne===
[[Archivo:Montaigne,_Michel_de.jpg| Michel de Montaigne | 220px]]

'''Michel de Montaigne'''

n. Burdeos, Francia, 28 de febrero, 1533 <br/>
m. Burdeos, Francia, 13 de septiembre, 1592 <br/>
'''Ensayista francés''' 


Sentía una profunda desconfianza hacia el poder de la razón humana.
En sus ensayos, en un francés precioso –y sin pretender ser sistemático o erudito–, comenta su perspectiva del centro, alejado de los extremos de su tiempo. Trató de explicar el destino humano, de entender “¿qué soy yo?” desde distintas perspectivas: la guerra y la paz, la riqueza y la pobreza, la certeza y la duda, la santidad, el pecado y la muerte. Dijo: “Filosofar es aprender a morir”. Se volvió universal porque sus reflexiones estuvieron hechas en un estilo tan penetrante que llegan al corazón y a la mente de cualquiera. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

===Nietzsche===
[[Archivo:Nietzsche,_Friedrich_2.jpg‎ | Friedrich Nietzsche | 220px]]

'''Friedrich Nietzsche'''

n. Röcken bei Lützen, Alemania, 15 de octubre, 1844 <br/>
m. Weimar, Alemania, 25 de agosto, 1900 <br/>
'''Filósofo, filólogo y poeta alemán'''


Nietzsche fue un amante de la vida. Para él el valor supremo es la vida, pero la vida tal cual es, no la vida tal como debe ser. Una vida tiene sus momentos de goce y de tristeza, de triunfo y derrota, y uno tiene que aceptar cual se presenta. El hombre débil busca escapar al dolor, a la tristeza, a la derrota, inventándoles un "para qué". El hombre escapa (en eso se adelanta a Freud) inventándose mitos que le hacen más aceptable la derrota o el dolor. 

El personaje que él llama el "superhombre" es precisamente el que no intenta escapar. Según él, los griegos aceptaban la vida como venía. Después Sócrates, y luego el cristianismo, dan "para qués" al sufrimiento, al dolor, a la muerte, a la derrota. 

Para Nietzsche, todas las religiones monoteístas, todas las filosofías racionalistas que encuentran en la metafísica belleza donde hay fealdad, orden donde hay caos, son escapes que hacen al hombre superficial y hacen del hombre un esclavo. En la obra ''“Más allá del Bien y del Mal”'' afirma que hay dos clases de moralidad en el mundo: la de los señores y la de los esclavos. El señor impone sus reglas; él decide de sus valores. El esclavo, por el contrario, tiene que aceptar los valores de otro porque ha sido sometido. Añade que la moral pagana de los griegos es una moral de señores, porque es la moral del orgullo, del honor, de la fuerza. En cambio la moral cristiana es la moral del esclavo, porque es la moral de los resentidos, de los mansos, de los que comparten. Siempre los esclavos tratan de hacer que todo el mundo viva su moral, incluyendo los señores. Pero los señores están más allá del bien y del mal de los esclavos. No necesitan la solidaridad de los débiles. 

Nietzsche hizo la refutación más enérgica al mundo germánico-cristiano que le tocó vivir y el rechazo más rotundo, más vigoroso, a la moral convencional de la burguesía del imperio. De ahí su grito en la obra ''“Así Habló Zarathustra”'' : “Dios ha muerto”. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

=== Platón''' ===

[[Archivo:Platón.jpg|Platón|220px]]

'''Platón'''

n. Atenas, ca. 428 a. C./427 a. C. <br/>
m. 347 a. C. <br/>
'''Filósofo griego'''


Discípulo de Sócrates y miembro de una de las familias aristocráticas, Platón (quien en realidad se llamaba Aristocles) es quien ha determinado gran parte del pensamiento occidental en parte por la belleza de su obra escrita en forma de diálogos.  En sus diálogos ''La Republica y Las Leyes'' el filósofo aborda los problemas de la ciudad (Polis), en ''El Banquete'' el tema es el amor, en ''Fedro'' trata sobre la psicología,  en el ''Menón'' nos habla del conocimiento y la enseñanza de la virtud.  [[Platón | Lea más...]]

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

===Rousseau===

[[Archivo:Rousseau,_Jean-Jacques.jpg‎ | Jean-Jacques Rousseau | 220px]]

'''Jean-Jacques Rousseau'''

n. Ginebra, Suiza, 28 de junio, 1712 <br/>
m. Ermenonville, Francia, 2 de julio, 1778 <br/>
'''Escritor y filósofo suizo'''


Ningún intelectual influyó tanto en la Revolución Francesa como Rousseau. 

Rousseau es un individualista emocional; él va por su camino propio. No fue romántico, pero sí una de las fuentes del romanticismo. Le dio mucha importancia al sentimiento, a la intuición y a la voluntad frente al racionalismo frío y lógico que le fue contemporáneo. No cabe duda que Rousseau fascinaba precisamente porque tocaba el corazón. 

Quizás lo que más atrajo de él fue su énfasis en el igualitarismo y en la bondad innata del hombre. El ''Contrato Social'' es su obra más influyente, porque todo el sistema constitucional de la Europa continental del siglo XIX y principios del XX y de América Latina todavía es en gran parte rousseauniano. En el milenio que ahora termina, indudablemente, el hombre inspirador del ideal democrático moderno como ningún otro -pero equivocadamente- ha sido Jean-Jacques Rousseau. Inclusive se puede afirmar que ha influido más en el constitucionalismo moderno que Locke y Montesquieu. El concepto del contrato social subyace todavía, sobre todo en las visiones que Hayek llama totalitarias, porque su concepto de la voluntad general de la mayoría no reconoce límites 
al contrato social en una sociedad de iguales. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años''

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

==='''Shermer'''===

[[Archivo:Michael Shermer.jpg|Michael Shermer|220px|left]]

'''Michael Shermer'''

n. Glendale, California, 8 de septiembre, 1954 <br/>
'''Psicólogo profesional e historiador de la ciencia'''


Michael Shermer es un prolífico escritor que ha publicado 15 libros. Entre ellos, ''The Science of Good and Evil''.  Es fundador de la Skeptics Society y editor de su revista ''Skeptic''.  Publica artículos en ''Scientific American'' y es productor y presentador de la serie de televisión ''Exploring the Unknown''.  Shermer ha sido un incansable promotor de una visión humanista y naturalista del mundo. [[Michael Shermer | Lea más...]]

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

=== '''Singer''' ===

[[Archivo:Peter singer.jpg|Peter Singer|left | 220px]]

'''Peter Singer'''

n. Melbourne, Australia, 6 de julio, 1946 <br/>
'''Filósofo consecuencialista''' 


Peter Singer es un filósofo australiano que se ha distinguido por su posición a favor de evitar el sufrimiento, no sólo de los humanos sino también de los animales.

Su argumento central es que el sufrimiento y el dolor son el parteaguas de lo bueno y lo malo. 
 
Su obra más famosa es ''Liberación Animal'' escrita en 1975 en la que ataca el especismo, es decir privilegiar a la propia especie sobre las demás.  Esta posición es una ampliación del sentido de respeto a la vida de todas las especies que sienten, es decir de todas aquellas que tienen un sistema nervioso central capaz de sentir dolor y placer. 

Su obra es resultado de la evolución del sentido moral que incluye cada vez mas a miembros diferentes no sólo por sexo, religión o raza sino también de especies a los que hay que respetar en su vida futura. [[Peter Singer | Lea más...]]

[http://www.youtube.com/watch?v=GYYNY2oKVWU Ver video aquí]

[[Autores y semblanzas#inicio|Inicio]]

===Smith===

[[Archivo:Smith.gif| Adam Smith | 220px]]

'''Adam Smith'''

n. Kirkaldy, Escocia, 5 de junio, 1723 <br/>
m. Edimburgo, Escocia, 17 de julio, 1791 <br/>
'''Filósofo y economista escocés'''


He is commonly regarded as the first modern economist with the publication in 1776 of The Wealth of Nations. He wrote in a wide range of disciplines: moral philosophy, jurisprudence, rhetoric and literature, and the history of science. He was one of the leading figures in the Scottish Enlightenment. Smith also studied the social forces giving rise to competition, trade, and markets. While professor of logic, and later professor of moral philosophy at Glasgow University, he also had the opportunity to travel to France, where he met François Quesnay and the physiocrats; he had friends in business and the government, and drew broadly on his observations of life as well as careful statistical work summarizing his findings in tabular form. He is viewed as the founder of modern economic thought, and his work inspires economists to this day. The economic phrase for which he is most famous, the “invisible hand” of economic incentives, was only one of his many contributions to the modern-day teaching of economics. [The image comes from “The Warren J. Samuels Portrait Collection at Duke University.”]

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===Sócrates===
[[Archivo:Socrates_nach_Lysippus,_Louvre.jpg|Sócrates‎ | 220px]]

'''Sócrates''' 

n. Atenas, Grecia, 470 a. C. <br/>
m. Atenas, Grecia, 399 a. C. <br/>
'''Filósofo griego''' 


Es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. Fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

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===Spinoza===
[[Archivo:Spinoza,_Baruch.jpg| Baruch Spinoza‎ | 220px]]

'''Baruch Spinoza''' 

n. Ámsterdam, Holanda, 24 de noviembre, 1632 <br/>
m. La Haya, Holanda, 21 de febrero, 1677 <br/>
'''Filósofo holandés de origen judío''' 


Spinoza es el máximo exponente de la necesidad lógica en el conocimiento. Por eso, la única forma en que el hombre puede realizar su vocación de hombre en cuanto manifestación de una naturaleza originariamente divina, es ser éticamente coherente con sus principios. Definió la libertad como el reconocimiento de la necesidad lógica. Nosotros somos la expresión finita de la substancia infinita de Dios entre un infinito número de otros atributos divinos. La libertad, igual que a Dios, nos libera del dolor. Solo el “no ilustrado” padece.

La insistencia de Spinoza en entender la ética al modo deductivo geométrico precedió, en cierto sentido, muchos otros intentos más modernos de hacer de los principios y normas éticas un todo científicamente coherente. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Suárez===
[[Archivo:Suarez,_Francisco.jpg‎ | 220px| Francisco Suárez ]]

'''Francisco Suárez'''

n. Granada, España, 5 de enero, 1548 <br/>
m. Lisboa, Portugal, 25 de septiembre, 1617 <br/>
'''Teólogo, filósofo y jurista español''' 


No solo fue un filósofo, un metafísico y un teólogo, como otros escolásticos contemporáneos, sino ante todo un hombre que dio una nueva interpretación a la ley.  
Resultó el mejor exponente de la ley natural, modernizando a Santo Tomás de Aquino.  Para él, la ley es más el resultado de la voluntad que la razón.  Justifica el derecho de rebelión de los súbditos en el caso de las dinastías legítimas y, además, el tiranicidio en el caso de los usurpadores.  También defiende el concepto de la guerra justa.  Influyó mucho en Grocio y en el iusnaturalismo, vigente entre los católicos hasta nuestros días. 

(Armando de la Torre, de ''100 obras 1000 años'')

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===Teilhard de Chardin===
[[Archivo:Pierre Teilhard de Chardin.jpg|Pierre Teilhard de Chardin|220px|left]]

'''Pierre Teilhard de Chardin S. J.'''

n. Sarcenat, Francia, 1 de mayo de 1881 <br/>
m. Nueva York, Estados Unidos, 10 de abril de 1955 <br/> 
'''Filósofo y teólogo francés''' <br/>


Teilhard de Chardin fue un sacerdote jesuita, paleontólogo y filósofo francés que aportó una muy personal y original visión de la evolución.  Miembro de la Compañía de Jesús, su concepción de la evolución, considerada ortogenista y finalista, equidistante en la pugna entre la ortodoxia religiosa y científica, propició que fuese atacado por la una e ignorado por la otra.  Suyos son los conceptos Noosfera (que toma prestado de Vernadsky) y el Punto Omega al que según él tiende la evolución del universo.  [[Pierre Teilhard de Chardin | Lea más...]]

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